1、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——清代郑燮《新竹》译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。 宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。
2、一顾即看逢伯乐，直须昼绣问刀头。 《次韵宋永兄感旧五首》——（宋）黄公度 待价君方藏尺璧，知音谁解听号钟。渥洼天上非无种，伯乐人间那易逢。 《呈陆严州二首》——（宋）赵蕃 精金美玉自有价，伯乐王良无即休。珠玉见褒犹美疢，药须瞑眩疾方瘳。
3、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。千里马常有，而伯乐不常有。感谢知遇，提携。望采纳。岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石稜中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
4、《卜算子 带喝马一声》 年代： 元 作者： 马钰 终日驾盐车，鞭棒时时打。自叹精神久屈沉，如病马。怎得长游冶。伯乐相师来，见后频嗟讶。巧计多方赎了身，得志马。须报师恩也。 《黄鹤洞中仙 鸣鹤馀音卷四之》 年代： 元 作者： 马钰终日驾盐车，鞭棒时时打。自数精神久屈沉，如病马。怎得优游也。
5、千言万语道不尽，汇集而成祝福你。天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。感谢您，老师。在我们需要阳光时，您就是太阳。世有伯乐，然后有千里马。谢谢您，我的老师。
1、释义：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。而：表转折。可是，但是。祗：只是。
2、意思是世间因有善识千里马的人然后才能有千里马。喻指人才常有，而能识才用才的人却难能可贵。伯乐：传说古代善识千里马的人。春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相马。出自韩愈“杂说”四篇《龙说》、《医说》、《崔山君传》、《马说》中的《马说》。
3、白话译文：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
4、翻译如下：《马 说》 韩 愈 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
5、译文 ：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。
《马说》中，千里马寓意为拥有卓越才能却未能得到应有重视和机会的人。伯乐在寓言中象征着能够识别并重用人才的统治者或领导者。千里马与伯乐之间的关系反映了人才对于识才之人的渴望，以及统治者对于人才的识别和重用的重要性。
千里马是有才能却没有足够空间去发展的人，伯乐是君主。关系：千里马希望得到君主的欣赏，得到空间去展现自己，可是在君主眼里千里马只是普通的马。
伯乐是指善于发现人才的人，千里马是指有才能但未被发现。文章告诫我们，不要一味的等待伯乐去发现自己，自己也要敢于毛遂自荐，才能使自己的才能得到发展。